• AA universalidade dos direitos humanos, por derivar de uma natureza humana imutável, é compatível com a diversidade cultural apenas na medida em que esta se submeta a padrões morais objetivos previamente definidos pela razão ocidental.
• BA concepção de direitos humanos como produto de lutas sociais e diálogos interculturais implica reconhecer que sua validade normativa depende exclusivamente do consenso efetivamente alcançado em cada contexto cultural, o que esvazia a pretensão de universalidade.
• CA universalidade, nessa perspectiva, é entendida como um horizonte regulativo a ser construído por meio da ampliação do reconhecimento recíproco entre culturas, sem que isso implique a imposição de uma concepção particular de dignidade humana.
• DO caráter processual e plural da universalidade dos direitos humanos exige que se abandone a noção de dignidade humana como fundamento, pois esta seria inevitavelmente etnocêntrica e incompatível com o diálogo intercultural.
• EA crítica ao universalismo abstrato leva à conclusão de que os direitos humanos são apenas constructos retóricos sem qualquer força normativa, já que não podem ser justificados racionalmente de modo universal.

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